心律冥想最主要工作的方式之一，是把各種特質、力量視為存有 (Being)，以聲音（祂的名字）呼喚祂的臨在，以呼吸進入祂（同時也讓祂進入自身），以「成為祂」，讓自身成為那個無形特質在物質世界的有形體現。
今天跟「聆聽」這位存有一起呼吸與冥想，我們用以呼求祂的名字是 “Ya Sami”，意味著 The All Hearing，所有的「聽」背後的「聆聽」。當我與「聆聽」在心中合而為一，我經驗到一種打開的空間感。這是我沒有想過的，有點意外，但馬上又覺得，嗯～毫不意外。
的確呢！當我們展現真正的「聆聽」姿態，就像是為對方打開一個空間。試想，當我們感覺「真正被聽見」時，是否也有種自由解放的感覺呢？那就是因為那個聆聽者，為我們打開了一個空間，而我們也願意進入，因此才有那個「自由感」。
當我更深入「聆聽」，我的右耳開始痛起來，隨之浮現的，是一種對於其神聖性被踐踏的哀傷。這不禁令我想到古代的聖殿，在其中服事的聆聽者，無論是聆聽神諭，或者是聆聽人們的煩惱苦痛，「神聖性」都在其中引導著、流動著、發光著。曾幾何時，當我們以為自己掌握了「聽」，每日每日理所當然地使用著「聽」這位存有的力量，卻忘記了「聆聽」本質上其實是一個神聖的過程啊！
這樣的神聖品質，在與越親密的人溝通時，越是不易真正去打開。因為我們常自以為已經對對方瞭若指掌，心裡已經演練過千百次各種言語攻防的可能性，或可能，我們已經用好多個「你就是應該怎樣」、「怎樣才是對的」築起堅硬的高牆。這些無形的高牆，對方可是實實在在感受得到的喔。
其實在高牆之後，往往也都是「我不曾好好被聆聽」的哀傷，因此才需要那麼用力地主張自己的「對」，讓自己的「對」在能量上無比大聲，彷彿要廣播給全宇宙聽似的。（各位爸爸媽媽們，有既視感嗎？）而當我們願意去真正看見並療癒自己的傷口，我們終將知道，當我們能夠打開聆聽的空間，我們並不會在其中失去自己的，我們的所知、所以為，並不會因為容納了對方而被消滅。兩者、甚至多者，都是可以並存的、可以一起在那個「聆聽空間」中自由翱翔的。
Hazrat Inayat Khan 的這句話，或可為「聆聽」下一個註解：Man’s individuality is proved by his wisdom and distinguished by comparison; God, being perfect, is unintelligible to man.
（要分個是非對錯的是人，因為人得從這樣的區分中找到自己的個體性；而神是「全」，因此沒有區分、沒有是非對錯，對人而言，神是奧祕難懂的。）
（也就是那個，佛曰：「不可說。」）
下次，當我們願意去試著聆聽，記得，我們真正在做的，其實是在打開一個神聖的空間。放下所有的預設與已知，讓彼此都能夠在這個空間中舒展，享受自由的輕盈與飛翔。